The Conflicting Goals-Trap

Text in German below. Zum Text auf deutsch bitte nach unten scrollen.

  Even my chronic inflammatory joint disease, I once felt to be the lesser of grief and for so long my interest in recovery had to stand behind other needs. I would – figuratively speaking – run on crutches towards my more urgent needs, although I would have progressed unevenly better without RA, without pain and movement restrictions without my „crutches“. But my patience in devoting myself first to my recovery, stopping my physical decay, wasn’t big enough. Only the desire to reach a larger goal, the desire to fulfil this urgent need is essential. That I would still be able to achieve it first, as sick as I was, turned out to be a fallacy. Although I often no longer had the necessary strength at all, my strongest need felt so vital that my own actual condition and loss of strength were less interesting to me. As I was right now, I didn’t meet my most important need for how I wanted to be, so my health at that moment was actually not my highest interest, my highest need. 

Without what I really wanted, I couldn’t be what I wanted to be, and that felt bad. Very bad. 

So reason told me, “Alright, but with RA and the meds you’re getting more and more miserable. Do something against this first. You also brush your teeth and don’t let them degrade – right?!”

My insight said, “Yes, I know. I should actually take care of my joints now. RA hurts and restricts me.”

My need responded: “I don’t care. At first, I want to be me. That, I ain’t what I want to be and that I do not have what I want is the worse fate to me. I’ve had too little time and opportunities for myself even before RA.”

As long as I followed this need-orientation blindly and wasn’t able to describe it accurately, it continued to work silently in the background. An exact description, of this need, helped me clarify it. In doing so, it came to the light of critical observation and lost its hidden influence. Sometimes this is enough.

With Byron Katie’s “The Work”, more stubborn fixations on negative beliefs can be solved, and unrealistic claims may be revealed such as “I should / must” or “he/she should/must.”

It was not until many years after my healing that I found The Work through a video with Vera F. Birkenbihl and tried it out.

Katie asks four (leading) questions about a definite conviction associated with ongoing grief. Whether we regard such a personal conviction with our mind as more or less rational or even for too specific directed to one point, does not matter. She encourages the reader to be petty and to go into detail.

There is one thing that all these negative beliefs have in common: we have not been able to free ourselves from them because we assume they are correct. Katie’s questions help to validate this subjective truth and independently eliminate pain and mental suffering which can make life unnecessarily difficult.

For as we all have a subjective view that gives rise to everything we believe in, it is always possible for an unfortunate, obstructive, hurtful, scary convincing sentence to settle in us.

But we can’t escape ourselves. The only way out of a sickening psychic situation is to get to know ourselves better.

We can become aware of suffering and stress as critical cognitive functions, as physical-mental-spiritual warning signs and eliminate what isn’t good and healthy. It is not about the attempt to take our subjectivity in bows and whistles for false and dangerous because from our results our ability to act and our self-esteem. To do this, I added something to Katie’s third question: “What authority, what positive function does my stress have?”; “What good is it for me now, concretely and practically?”; Did it perhaps draw my attention to something that I had previously overlooked? Was it making sure that I defended my position in dire situations instead of withdrawing? Or had I, with a conviction, manoeuvred myself into a corner from which I couldn’t flee, had been trapped in my own suffering?

Nobody has to suffer from bad experiences and unfavourable facts for a long time. If you do, it is because of the power you give to the pain, what has the advantage that you’re able to change it.

For me, the bad and my suffering was inextricably linked for many – too many – years. I took the context of: “I have experienced something bad, and therefore it is natural and inevitable that I must suffer,” as mandatory. I was mistaken.

Longlasting grief isn’t a duty.

We can help ourselves by formulating our wishes, with which we associate a solution to our grief and more personal freedom, as separate sentences and asking Katie’s four questions.

As I tried out The Work, I learned that the sentence I wanted to work with must be formulated correctly when one or other of my attempts went nowhere. It is important not to give up at such moments. Stay tuned is worth it. If you mentally engage with your convictions and sorrows, you will get the right and most severe sentence sooner or later, and the knot that you did not have before can break away with The Work. And that in a relatively short time compared to the period during which one has suffered his conviction. Different individual negative beliefs are considered and questioned individually. Thus, they are made clear as allegations that, in more detail, no longer exist.

In the following two examples, I have applied the four questions from Katie (in italics) to one of my negative beliefs at that time. Katie’s questions are also on the worksheet “Examine Conviction” I found on The Work and come from her book, “Lovin What Is“:

In my conviction: “I have had too little time and opportunities for myself before the RA.” I found my first sentence of sorrow: “I should have more time and opportunities for me.”

The first question is subjective truth. It reads, “Is that true?” I would have answered it very clearly with “yes” because that would have best met my conviction.

The second question concerns the verification of the conviction: “Can you know with absolute certainty that this is true?” Here it becomes clear that the subjective and the objective truth are different. So my answer would have been “no” because, in fact, I had enough time and opportunities.

To the third question: “How do you react, what happens if you believe this thought?” My answer was: “I am sad and see no opportunities.”

The fourth question is, “Who would you be without the thought?” My answer was, “I would be happier because I would take my time and opportunities.”

After these four questions, the sentence can now be reversed, and it is considered whether something true can be found in the new, more objective sentence.

My reversed sentece then read like this: „I possess plenty of time and chances.“ But beware: Just to turn words around is easy. But if done without logic it won‘t emerge in anything true. Turning the sentence I suffered from was my opportunity for changing my point of view, it leads to critical thought about what I took for self-evident. This was the reason for my reversed sentece to be true – I reversed it in a logical way.

“Our heads are round so our thoughts can change direction.”

Francis-Marie Martinez Picabia

My second negative opinion was:

“I should be better / more successful in my training.”

Question: Is that true?

My answer: “Yes, it feels true to me.”

Question: “Can you know with absolute certainty that this is true?”

My answer: “No, I’m already doing my best.”

Question: “How do you react, what happens if you believe in this thought?”

My answer: “I am depressed and have too little drive, little hope.”

Question: “Who would you be without this thought?”

My answer: “I would have more courage, more energy, and more self-confidence through the things I have already accomplished.”

Now I turn the negative belief / negative belief into: “I am good and successful, in and with my training.”

Of course, The Work can also be used on any other negative beliefs such as, “I do not deserve that.”; “I can not do that because I’m too stupid.”; “I should first achieve this or that before I can take care of my health.” Dissatisfaction with an existing condition and the sincere desire for improvement is adequately employed, a powerful engine that drives us to get out of our worries, fears, and worries. This is a great way to lower our tension level and relieve our joints.

The next post: Interpersonal Communications-Traps

All the best!

Laureen

Feel free to contact me about the HeilÜben-coaching and training!

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Die Zielkonflikt-Falle

Ab und an müssen wir uns zwischen mehreren Zielen für eines entscheiden, um einen inneren Konflikt aufzulösen. Der Volksmund sagt dazu: „Man kann nicht auf zwei Hochzeiten gleichzeitig tanzen“.

Eine weiterer Zielkonflikt besteht darin, zu versuchen, den zweiten Schritt vor dem ersten zu tun. Dabei stolpert man über seine eigenen Füße. Manche Bedürfnisse fühlen sich jedoch so existenziell wichtig an, dass man deshalb bestimmte Schritte zum Erfolg entgegen aller Vernunft hintenan stellt und damit die Reihenfolge dessen, wie man etwas besser oder überhaupt erreichen könnte, unbeachtet lässt.

Sogar meine chronisch entzündliche Gelenkerkrankung empfand ich in Wahrheit einmal als den geringeren Kummer und so lange stand mein Interesse an Gesundung tatsächlich hinter anderen Bedürfnissen an. Ich lief – bildlich gesprochen – sogar noch auf Krücken auf ein bestimmtes Ziel zu, obwohl ich doch ohne RA, ohne Schmerzen und Bewegungseinschränkungen ungleich besser vorwärts gekommen wäre. Aber meine Geduld, mich zuerst meiner Gesundung zu widmen, meinen körperlichen Verfall zu stoppen, war nicht groß genug. Nur noch das Erreichen des als größer und wichtiger empfundenen Ziels stand an erster Stelle. Dass ich es, so krank wie ich war, trotzdem tatsächlich zuerst erreichen können würde, stellte sich als Trugschluss heraus. Obwohl ich oft gar nicht mehr die notwendige Kraft hatte, fühlte sich mein stärkstes Bedürfnis so unbedingt wichtig und lebensnotwendig an, dass mein eigener tatsächlicher Zustand und Kraftverlust weniger interessant für mich waren. So wie ich gerade war, entsprach ich meinem wichtigsten Bedürfnis danach, wie ich sein wollte, nicht genug, sodass meine Gesundheit in diesem Moment tatsächlich nicht mein höchstes eigenes Interesse, mein höchstes eigenes Bedürfnis war.

Ohne das, was ich unbedingt haben wollte, konnte ich meinem Gefühl nach nicht sein, wie ich sein wollte und das fühlte sich schlecht an.

Meine Vernunft sagte: „Okay, aber durch die RA und die Medikamente gehst du gerade jetzt immer mehr kaputt. Mach mal erst etwas dagegen. Du putzt dir ja auch die Zähne und lässt sie nicht verkommen, nur weil du noch andere Dinge vorhast – oder ?!“

Meine Einsicht sagte: „Ja, ich weiß ja. Ich müsste mich jetzt eigentlich um meine Gelenke kümmern. Die RA tut mir ja auch weh und schränkt mich ein.“

Meine Fixierung auf mein Bedürfnis sagte: „Alles Nebensache. Erst will ich sein, wie ich es mir wünsche. Dass ich das, was ich sein will, noch nicht bin und das, was ich haben will, noch nicht habe, quält mich mehr als die Erkrankung. Ich habe schon vor der RA zu wenig Zeit und Möglichkeiten für mich gehabt.“

Schon allein die genaue Beschreibung, worin mein Problem lag, half mir weiter. Dabei musste es ans Licht der kritischen Betrachtung und verlor an Einfluss, denn ich konnte es mir besser bewusst machen, es hinterfragen, in Zweifel ziehen und lösen. Es hatte nicht mehr die Möglichkeit, den Blick fürs Wesentliche zu verstellen und Energie von mir abzuziehen. Von Fall zu Fall reicht dies schon aus.

Mit Byron Katies „The Work“ lassen sich hartnäckigere Fixierungen auf feste Überzeugungen durch negative Glaubenssätze, in denen man unrealistische Ansprüche wie: „ich sollte/müsste“ oder „er/sie sollte/n oder müsste/n“ entdecken kann, lösen.

Erst viele Jahre nach meiner Ausheilung von rheumatoider Arthritis fand ich The Work durch ein Video mit Vera F. Birkenbihl und probierte es selbst mit Gewinn aus.

Katie stellt vier (Haupt-)Fragen zu einer ganz konkreten einzelnen Überzeugung, mit der andauernder Kummer verbunden ist. Ob wir eine solche eigene Überzeugung mit unserem Verstand als mehr oder weniger vernünftig oder auch für zu speziell auf nur einen Punkt gerichtet ansehen, ist dabei egal. Katie ermuntert dazu, kleinlich zu sein und ins Detail zu gehen.

Eines haben alle diese negativen Glaubenssätze gemeinsam: Wir konnten uns bisher nicht von ihnen befreien, weil wir davon ausgegangen sind ausgehen, dass sie stimmen. Katies Fragen helfen dabei, diese subjektive Wahrheit zu überprüfen und selbstständig Schmerz und psychisches Leid zu beseitigen, mit denen wir uns das Leben unnötig schwer machten.

Denn da wir alle über eine subjektive Sichtweise verfügen, durch die unsere Ansicht auf alles entsteht, kann sich auch immer mal wieder auch ein unglücklich machender, hinderlicher, kränkender ängstigender Überzeugungs-Satz in uns festsetzen.

Wir können uns im Leben nicht entgehen. Die Lösung dafür liegt darin, uns selbst besser kennen zu lernen.

Wir können uns über Leid und Stress als wichtige Hinweis-Funktionen, als körperlich-seelisch-geistige Warnsignale bewusst werden und das beseitigen, was keinem guten und gesunden Zweck dient oder was lebensuntauglich ist. Es geht dabei nicht um den Versuch, unsere Subjektivität in Bausch und Bogen für falsch und gefährlich zu erklären, denn aus ihr ergeben sich unsere Handlungsfähigkeit und unser Selbstwert. Dazu erweiterte ich Katies dritte Frage etwas: “Welche Berechtigung, welche gute Funktion hat mein Stress?”; “Was nützt er mir jetzt ganz konkret und praktisch?”; Machte er mich vielleicht auf etwas aufmerksam, das ich vorher glatt übersehen hatte? Sorgte er dafür, dass ich in brenzligen Situationen meinen Standpunkt verteidigte, anstatt mich zurück zu ziehen? Oder hatte ich mich mit einer Überzeugung in eine Ecke manövriert, aus der ich nicht mehr herauskam, im eigenen Leid gefangen stehengeblieben war, auf der Stelle trat?

Niemand muss langfristig an schlechten Erlebnissen und ungünstigen Tatsachen leiden. Tut man es doch, liegt es nicht am anderen Umstand, sondern allein an einem selbst, was den Vorteil hat, dass man es ändern kann.

Für mich selbst war das Schlechte und mein Leid daran viele – zu viele – Jahre untrennbar miteinander verbunden. Ich nahm den Zusammenhang von: „ich habe Schlechtes erlebt und deshalb ist es natürlich und unumgänglich, dass ich nun deshalb leiden muss“, als zwingend an. Ich befand mich im Irrtum.

Leid ist keine Pflichtveranstaltung.

Wir können uns damit helfen, dass wir unsere Glaubenssätze (von dem, was wir haben oder sein sollten oder auch wie andere Menschen sein sollten) davon, wie eine Lösung unseres Kummers und mehr persönliche Freiheit zu erreichen wäre, als einzelne Sätze formulieren und uns Katies vier Fragen dazu stellen.

Beim Ausprobieren von The Work erfuhr ich am eigenen Beispiel, dass der Satz, mit dem man arbeiten möchte, richtig formuliert sein muss, als der eine oder andere meiner Versuche ins Leere ging. Es ist wichtig, in solchen Momenten nicht aufzugeben. Dranbleiben lohnt sich. Beschäftigt man sich gedanklich mit seiner Überzeugung und seinem Kummer, ergibt sich der richtige und meist schmerzhafte Satz früher oder später und der Knoten, dem man bisher nicht beikam, kann sich mit The Work lösen. Und das in vergleichsweise enorm kurzer Zeit gemessen an dem Zeitraum, während dessen man an seiner Überzeugung gelitten hat. Verschiedene einzelne negative Überzeugungen werden einzeln betrachtet und hinterfragt. So werden sie als Behauptungen deutlich, die eingehender betrachtet keinen Bestand mehr haben.

In den folgenden zwei Beispielen habe ich die vier Fragen von Katie (kursiv) auf je einen meiner damaligen negativen Überzeugungs-Sätze angewendet. Katies Fragen sind auch auf dem Arbeitsblatt „Untersuche eine Überzeugung“ zu The Work zu finden und entstammen ihrem Buch: „Lieben was ist“:

In meiner Überzeugung: „Ich habe schon vor der RA zu wenig Zeit und Möglichkeiten für mich gehabt.“ fand ich meinen ersten Leid-Satz: „Ich müsste mehr Zeit und Möglichkeiten für mich haben.“

Die erste Frage gilt der subjektiven Wahrheit. Sie lautet: „Ist das wahr?“ Ich hätte sie damals ganz klar mit „Ja“ beantwortet, denn das hätte meiner Überzeugung am besten entsprochen.

Die zweite Frage bezieht sich auf die Überprüfung der Überzeugung: „Kannst du mit absoluter Sicherheit wissen, dass das wahr ist?“ Hier wird klar, dass sich die subjektive und die objektivere Wahrheit unterscheiden. Also wäre meine Antwort „Nein“ gewesen, denn tatsächlich hatte ich ausreichend Zeit und Möglichkeiten.

Auf die dritte Frage: „Wie reagierst du, was passiert, wenn du diesen Gedanken (den Leid-Satz, L.R.) glaubst?“ lautete meine Antwort: „Ich bin traurig und sehe keine Chancen.“

Die vierte Frage lautet: „Wer wärst du ohne den Gedanken?“ Meine Antwort darauf war: „Ich wäre ein froherer Mensch, denn ich würde meine Zeit, meine Möglichkeiten und Chancen wahrnehmen.“

Nach diesen vier Fragen lässt sich der Satz nun umkehren und man überlegt, ob an dem neuen objektiveren Satz etwas Wahres zu finden ist.

Mein umgekehrter Satz sah dann so aus: „Ich habe genügend Zeit und Möglichkeiten.“ Bloße Worte einfach umzudrehen ist einfach. Aber allein daraus entsteht noch lange keine Wahrheit. Mit der Umkehrung meiner Überzeugung probiere ich eine Änderung meiner Sichtweise, einen Perspektivenwechsel aus. Ich überlege mir dabei, ob tatsächlich Zeit und Möglichkeiten vorhanden gewesen waren, die ich nicht genutzt hatte. Deshalb war dieser objektivere Satz für mich tatsächlich zutreffend.

“Unser Kopf ist rund, damit das Denken die Richtung wechseln kann.”

Francis-Marie Martinez Picabia 

Bittere Kümmernisse und Bedrückungen können enden und es ergibt sich Handlungsspielraum, sich um sich selbst besser zu kümmern.

Meine zweite negative Überzeugung lautete:

Ich sollte bei meinem Training besser/erfolgreicher sein.“

Frage: „Ist das wahr?“

Meine Antwort: „Ja, das fühlt sich für mich wahr an.“

Frage: „Kannst du mit absoluter Sicherheit wissen, dass das wahr ist?“

Meine Antwort: „Nein.”

Frage: „Wie reagierst du, was passiert, wenn du diesen Gedanken (die negative Überzeugung, L.R.) glaubst?“

Meine Antwort: „Ich bin niedergeschlagen und habe wenig Antrieb, wenig Hoffnung.“

Frage: „Wer wärst du ohne den Gedanken?“

Meine Antwort: „Ich wäre ein Mensch mit mehr Mut, mehr Energie und mehr Selbstvertrauen durch das, was ich schon erreicht habe.“

Nun kehre ich den negativen Glaubenssatz/die negative Überzeugung um in: „Ich bin gut und erfolgreich. In und mit meinem Training.“

The Work lässt sich natürlich auch an jedem anderen negativen Überzeugungs-Satz wie beispielsweise: „Das verdiene ich nicht.“; „Das schaffe ich nicht, weil ich zu dumm bin.“; „Ich sollte zuerst dieses oder jenes erreichen, bevor ich mich um meine Gesundheit kümmern kann“ anwenden. Unzufriedenheit mit einem bestehenden Zustand und der innige Wunsch nach Verbesserung sind richtig eingesetzt ein starker Motor, der uns antreibt, aus unseren Kümmernissen, Ängsten und Sorgen auszusteigen. Das ist eine gute Möglichkeit, unser Anspannungsniveau zu senken und damit auch unsere Gelenke zu entlasten.

Lesen Sie im nächsten Artikel weiter: Die Kommunikations-Falle

Viel Erfolg!

Laureen

Zum Kontakt für das HeilÜben-Coaching und Training

.

1 Byron, Kathleen Mitchell, Lieben was ist (Loving What Is), arkana 2002

2 Vera F. Birkenbihl und Byron Katies The Work, Wieviel Ärger braucht der Mensch? Vera F. Birkenbihl “workt” mit Moritz Boerner über ihr berufliches und privates Umfeld.

3 Arbeitsblatt

———————-

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